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般若观照
前 言
如果戒是佛身，那么禅一定是佛心。禅，是梵文“禅那”（Dhyana）的简称，鸠摩罗什译为“思维修”，玄奘译为“静虑”，即止息妄念，安静的深思，指将心专注于某一对象，极寂静而...、或狂妄自大者，若参看话禅易堕野狐禅或狂禅。同样，好逸恶劳者参曹洞宗的默照禅易堕无事窠臼里，从而变得“冷湫湫地”、“寒灰枯木”，粗重的妄念是没有了，但犹若冷水泡石头似的浸泡着，却定境难以现前，无漏智...
湛空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23054881843.html
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从闻思修不可。由于多闻佛法，了解佛法，依理起行，精进不懈，念念反观自性，不贪恋诸法幻有的现象，也不执著诸法的空性，自然止息妄念，可以契证中道妙理。古人颂言：“念念照常理，心心息幻尘，遍...寂静处。
初发心菩萨，除亲近善友，修忍辱行外，还要严持佛戒，不杀，不盗，不淫，不妄言绮语，不两舌恶口，远离身口诸恶，令身口清净；又要修习禅定，止息心中妄念，不贪，不嗔，不痴，不恶见，令心清净。...
文珠法师
文珠法师
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2353291342.html
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有相戒，与无相戒两种。有相的戒是身戒，无相的戒是心戒；身戒是不作恶行，心戒是不动妄念。我们受持佛戒，身虽不犯，而心放逸，不名为戒；必须在持有相戒的同时，还要持无相戒；身固然不犯，心亦不起妄念，身心都清净，方名持戒。
定，是一种止息妄念，破除散乱，集中精神于一境，能启发心智的功能，又名三昧，或三摩地，可分为世间禅，出世间禅，与出世间上上禅等三种。
世间禅，又分根本味禅，与根本净禅两种...
文珠法师
戒律|清净明诲|戒淫|戒杀|戒盗|戒贪|妄语
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/0916301550.html
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（一） 学习静坐是修习禅定的基础，目的是止息妄念，断除烦恼，透过静坐观想，明白真理，放下执著，去除烦恼，达到身心清净，提升智慧，而不是从静坐中求得欲乐，或用以代替男女情欲。
（二） 如果像你师父...修行人，不会在睡觉中生起性欲，若一般人即使生起那念头，醒来后应该生惭愧念，起来带著忏悔心，以动态的念佛拜佛来收摄自己的妄心，止息欲念。对修持未到家者，起来静坐则更易起幻像，只会对身心有害无益，切记此法不...
演慈法师
|佛教|佛学|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2041572343.html
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邪念，止息妄念，集中意志，思维真理，增长正智，谋求断惑证真的自觉。若在大乘佛教言：正思维，则是一种追求真理，自觉觉他的思考力。
释迦牟尼佛，身为太子时，面对著没有真理，没有自由，而且阶级极端不平等...职业，与福利社会的事业。 6、正命：是正规的行为，道德的生活。 7、正精进：是积极的进取，诸恶莫作，众善奉行的活动。 8、正定：是集中意志，制止妄念，培养精力的修养工夫。
以上八种道德生活...
文珠法师
|文珠法师|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0914184000.html
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。故在小乘说：正思维是一种令人抛弃邪念，止息妄念，集中意志，思维真理，增长正智，谋求断惑证真的自觉。若在大乘佛教言：正思维，则是一种追求真理，自觉觉他的思考力。
释迦牟尼佛，身为太子时，面对著...是积极的进取，诸恶莫作，众善奉行的活动。
8、正定：是集中意志，制止妄念，培养精力的修养工夫。
以上八种道德生活的原则，都能够扩展人类的德性，开拓人类精神的文明，领导人类走向幸福，实现和平...
文珠法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23312640127.html
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颠倒妄想。妄念替代佛心，想要止息妄念，却又成了以妄止妄，因为妄念不断累积的结束，便造成无始劫来的习气，竟然将它归咎是天性而认为无法改正。切记呀！切记！一念生迷则恶业自起，哪涧水流入低洼处，一旦堕入了三... 今天既然大家都已经知道这个道理，那么就先以一个月的时间去尝试战胜私我，以不生的佛心自处看看吧！如果能够养成以不生的佛心自处的习惯，相信大家必能逐渐地不为外物所迷惑而生起妄念。若能做到时时刻刻皆以生不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585242115.html
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毗钵舍那（Vipasyana）译云观。止就是止于谛理不动的意思，也就是止息妄念的意思。观是观照，观智通达，能够契会真如。若就所修之方便而言，止属于空门和真如门，缘无为之真如而远离诸相；观属于有门和生灭门...不离妄心；妄心不离真心，真妄是不二而二；二而不二的。 所以最初用功的人，不要怕有妄念，有妄念时，用能观智去观，这妄念就住了；同时觉照这妄心就是真心，并没离开妄心；另有个真心。因为一念中，就具足三千...
倓虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00115742804.html
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直指明体，以及诸法皆为明体的显现。莲华生大士专重“口诀部”，因其已包括了“心部”和“界部”。“大圆满”法门依直指认取离遮蔽的本净俱生智，开显无上解脱慧，并非修小乘声闻止息妄念以断灭诸苦的寂灭禅定。 大...得，但因无明遮蔽，不修亦隐而不显，更见不著。凡夫从未穿透过遮蔽自性的迷惑，见到并确认自性本体，这遮障迷惑总称为“无明”。无明并不只是此生所积，试捡验自心一天内有多少五毒情绪妄念，多少静定光明善念，可知...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144443011.html
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。可见止息妄念为专守的前提，因此专注于一种思想者必先做到“止”，也就是王安石所说的“唯其无所系，故有所系者守之”；“观”要求人们冷静地观察思考事理，不去汲汲以求，但追求事理的前提却是观察和思考，因此...议而辨之也，亦不可为量数。此其书之行乎中国，所以至于五千四十八卷而尚未足以为多也。[1] 要理解这段话，先得从佛家的“止”、“观”说起。止，为梵文?amatha的意译，大体指止息一切外境与妄想，专注...
方笑一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211143446.html